民国婚礼礼服的变迁,是新与旧的碰撞,是时尚与传统的对话

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民国是一个璀璨的时代,新旧思想的碰撞, 时尚 与传统在这里交织,“西风东渐”改变了固有的东西,在破与立之中,生活习惯与方式也正在悄悄的发生着变化。

社会 的变革就像微风吹皱了一池春水,在人们的生活里荡起了一圈圈的涟漪。文化、思想、服饰、妆容,甚至是传统的婚礼,都接受着一场文明的洗礼。

民国的婚礼也正在中西合璧的趋势下,变得更加开明,婚礼的服装也从传统的凤冠霞帔,演变成旗袍、婚纱等融合了近代 时尚 元素的服装。

清代的婚礼服装大体还是延续了明朝的旧制,基本还是凤冠霞帔的模式,但是也有了一些不同的地方,就是融合了满族的一些习俗。

在清末民初之时,女子出嫁的重要头饰,还是凤冠,当然这个凤冠不是指的皇后专有标志,这个是新娘所佩戴的,彰显身份的婚礼必备品。凤冠通体都是耀眼的红色,这也象征了婚礼的吉祥。

凤冠的上半部分缀以红花、流苏、珠串等,显得富丽堂皇,人生的大事,一般的家庭都不会忽略这个大问题,在凤冠的打造上,也会花很多心思,他们会请专门的匠人去制作打理。

凤冠之上会团簇很多红色绒花,周围点饰小珍珠,只有绒花中间会出现大颗粒的珍珠,这也是凤冠的点睛之笔,珍珠的大小也是身份的象征,凤冠除了凤凰为主要装饰外,还有蝴蝶、花朵等等细小的装饰。

有了凤冠,云肩也是不能少的,云肩这种饰品出现得比较早,在隋朝就开始有了它的踪迹,汉代时开始被人们所接受,到宋朝时,云肩已经被普罗大众所接纳,“ 飞入寻常百姓家 。”明清时,云肩已经成为了一种 时尚 ,上至宫廷贵妇,下至平民女子,都把云肩当做一件常用装饰品。

十字交叉形状是云肩的基础款式,普遍流行,四合四如意云头的形制是云肩的标配,喻义为四平安稳,祥和如意,这是一种美好愿望与服饰的契合。当然服饰也不会全是千篇一律的样子,在十字交叉为主流款式下,形制也有所变化,审美的不同与发展,使云肩又有了 一字形、放射形 两类,这是根据人的审美喜好来定制的。

在婚礼这种人生大事上,云肩的款式更加雍容,采用了大云肩担当婚礼大事,大云肩的对角线长度达到了2.5米,工艺精湛,有着古典文化的独特优雅,云肩的款式,正好与中国古代的文化相契合,“天人合一”、“自然和谐”的喻义,使得云肩的款式更加符合传统意义的审美。

清末的传统婚礼服装还是遵循了传统的服饰审美,女性多以宽袍大袖,下着马面裙为主,而男性的婚服还是以长袍马褂,头戴礼帽为主。

到了清朝后期,接近末世之时,婚礼服装就开始从繁复的工艺里解脱出来,由于人民生活的动荡不安,婚礼的服饰也开始有了很多的变化,女性的婚服从宽袍大袖逐渐发展成为窄袖,当然也有少数富贵人家,还是保留着宽袍大袖的传统礼制。

当清代开始慢慢走向衰亡之时,“西风东渐”的思潮开始渐渐的产生,留洋派也从西方国家学习到很多新的事物,在他们决定变革之时,开始从行为、服饰、思想等等做为切口,与传统的文化,产生了碰撞的火花。

在中国根深蒂固的传统思想下,女性的服装往往并不能展示她的曲线以及柔美。

直到1926年,第一批改良旗袍出现在大众的视野里,人们惊奇的发现,女性穿上这样的服装,其柔美的特性被展示得淋漓尽致,于是一大批思想进步的女性,纷纷穿上经过改良的旗袍走上街头,成为一道时代的亮丽风景。

随后改良旗袍也成为了婚礼的一个“常客”,特别是像上海这样的 时尚 之都,女性对于摩登装扮的敏感嗅觉,使得旗袍成为了一种惯常的装束,民间的婚礼也渐渐的接受以旗袍为礼服。但是这仅仅是局限于城市的接受,对于广大的农村来说,改良旗袍并没有普及下去,一是因为确实不适合劳动生产,二是接受度也远远没有达到全方面覆盖。

直到1927年,一场“ 文明婚礼” 炸开了传统的坚冰,将新式文明婚礼作为范例召告天下,婚纱与新式礼服开始有了雏形。

1929年南京政府颁布《服制条例》,此时,旗袍登上了 历史 舞台,此条制让女性礼服的清单里多了旗袍这种款式,打破了清代以来,女性礼服上衣下裙的单一模式,让旗袍在礼服中大放异彩,旗袍也正式成为女性的“国服”。

民国“ 文明婚礼 ”的倡议,使旗袍走进了礼服的殿堂,作为新思想、新文明的产物,它承担着更重要的意义,是一场女性的自我觉醒,更是新思想的深远影响。而男性在“ 文明婚礼 ”的影响下,礼服的选择上,也有了更加自由的空间,他们可以穿上长袍,也可以穿上西装。

当然这是一场中西方文化的融合,在互相的碰撞中,总会产生一些错乱,比如胡适与江冬秀的婚礼,就足见当时婚礼在新旧之间的摇摆,新郎胡适身穿西装,外套礼服,新娘江冬秀穿黑色绸缎衣服,先由宾客致辞,后由新郎致答谢词,屋里悬挂着贺联,萦绕着留声机播放的音乐。

这一场新旧婚礼的上演,也让大家管中窥豹,虽然旗袍已经做为了“国服”,但是在城乡差异性与接受性来说,并没有普及到广大的农村。

不论是新式婚礼制度,还是礼服的改变,上海、广州、武汉等等通商城市,都走在时代的最前沿,成为改革的先驱者,而边远山区或者农村还是坚守着传统的婚姻礼制,宽袍大袖的婚礼服装依然存在。旗袍这种新兴产物不可能被接受,一是不利于生产生活,二是旗袍的高开叉,是不会被传统思想所接纳的。

当然,时代在不断进步,旗袍终究还是在婚礼中大放异彩,在时代的影像里留下它的灼灼其华。

1927年的12月1日,女士的大婚现场,就是民国婚纱的开端。

女士穿着圣洁的婚纱,手捧康乃馨,笑靥如花,蒋先生穿黑色燕尾服,内着白色衬衫,条纹西裤,银色领带。这场豪华的婚礼,把人们从摇曳不定的新旧碰撞里解脱出来,完美的诠释了新式婚礼的礼服版本。

从服饰、款式、颜色上都打破了原有的红色为天下的局面,圣洁的白色从此登上了婚礼的大雅之堂,从排斥到融合,婚纱成为了接受西方文化的标志之一。

1935年的2月7日,一场空前绝后的集体婚礼,在上海紧锣密鼓的筹划着,上海市 社会 局在各大公报发表了倡议书,“ 简单、经济、庄严 ”的文明婚礼被提上日程。

同年的4月3日,上海 社会 局出面举办了集体婚礼,当时有60对新人报名参加,最后确定下来57对参加这次集体婚礼。下午第一届新生活集体婚礼隆重开幕,这次婚礼可以说是异常热闹,为了维持现场,出动了大批警察维护秩序。

这次集体婚礼的服装是统一配置,全都是亚美织绸厂为这次婚礼特别制作的,新娘统一的长裙曳地,头戴圣洁的婚纱,胸前是参加活动的章证以及扎花,她们手捧鲜花,个个笑容灿烂,而新郎则是统一的蓝袍黑马褂。

整个婚礼庄严、简单,自上海开启了集体婚礼的先河后,各地也开始纷纷效仿,婚纱也成为新式婚礼的首选礼服。

《申报》也曾登载过新人穿着白色婚纱举行婚礼的新闻,新娘依然是一袭白色婚纱,而新郎还是长袍马褂,这种新旧交替的碰撞,是时代的过渡,是文明的变迁,也是传统与 时尚 的兼容并包,在长袍马褂与白色婚纱的奇妙组合中,一场文明的对话,开启了传递与接受的新局面。

文明婚礼,不但使得婚礼形式更加浪漫,也更加西式化,婚纱的款式也多种多样,有长袖、短袖、无袖等款式,婚纱可以长至脚踝,也可以结合旗袍与婚纱的款式,形成一种新的样式,新娘的白手套也可以量身定做,根据衣袖长度搭配出不同的长短。而男士的礼服多半是黑色燕尾服,一股浓浓的绅士风度,穿越空间,扑面而来。

但是从中国的传统观念来看,婚纱的白色是登不得婚礼的大堂的,白色只在丧事中出现,如果出现在婚礼现场,就是一种对婚礼的蔑视,或者是挑战了传统思维。

虽然接受了婚纱的样式,但是颜色上,又让人难以完全融合,《礼记》记载:“ 素服以送终也 ”。就是说,白色是出现在丧事里的,民间的传统习俗是强大的,如果身穿白衣举行婚礼,会被认为是不吉祥的,这种千百年传承下来的习俗想改变也是非常困难的,所以在很多地方,人们还是不会接受以纯白的婚纱作为礼服,只有特别新潮的人士,才会穿上婚纱完成人生大事。

在民国时,上海、广东、武汉等等地方由于通商口岸的方便,也更加容易吸收到西方的先进思潮,男人或者女人都受到过良好的教育,甚至有很多“留洋”人士,他们都是接受新思想的革新派,所以婚纱,西装在他们眼里就是婚礼的标配,这些人接受起来更加的容易。

而内陆以及乡镇地区婚礼的服装变化并不太大,甚至很多地方还是清代的传统,不容易接受白色的婚纱作为婚礼的吉服,在传统观念里,还是认为大红色是为吉祥,也不能接受婚纱的款式,旗袍的高开叉,这与教育以及地域有很大的关系。

东西方在婚礼颜色的冲突上,有些矛盾是不可调和的,杨绛先生在《将饮茶》中就提到过这样矛盾,“ 一九三五年夏天我结婚,三姑母来吃喜酒,穿了一身白夏布的衣裙和白皮鞋。贺客诧怪,以为她披麻戴孝来了。我倒认为她不过是一般所谓‘怪僻’。”

杨绛先生的三姑母,就是杨荫榆女士,她受过西方的教育,在当时应该是有着新兴思想的新女性,所以她穿着白色衣服,白色皮鞋来参加婚礼,对她自己来说,并没有什么不妥当,但是在场的贺客却认为她这样不合乎规矩。

民国是一个神奇的时代,是新旧思想交替,传统与 时尚 相互碰撞的时代,婚纱作为一种新兴事物,在通商繁荣之地,作为了当时开明人士的首选礼服,也为后来的婚礼服装奠定了基础,特别是现代 社会 ,全球 科技 共享,思想共存的时代,婚纱更是在现代舞台上大放异彩。

20世纪的30年代,是各种思想大混合的时代,传统的观念与西方的开放,形成对峙的阵营,在中国人传统的观念里,也还不能完全接受白色做为婚礼的主角,但是如果又不喜欢艳丽的大红色,怎么办?

于是在这种思想的碰撞下,粉色旗袍应运而生,在30年代的礼服舞台上它绽放着另类的光彩,传统的大红色已经被认为是守旧的思想,粉色开始坐上了 历史 的马车。

传统的婚礼中大红的颜色是吉祥如意的象征,更是一种对于新人的祝福之色,鲜少有淡雅的颜色出现在婚礼之中,而淡粉色的出现,打破了红色的艳俗,白色的寡淡,使得新思想与传统的对话,更加和谐委婉了一些。

30年代的很多上色照片,以及月份牌女郎,都分别出现了以粉色为主的颜色,粉色的旗袍也好,婚纱也罢,都把民国的风情传递给了 历史 ,使得如今的人们依然可以看到那一丝浪漫,在岁月里沉淀。

西式婚礼崇尚白色的圣洁,认为只有白色才能表达爱情的唯一,主张穿着白色的衣裙礼服,而在中国的传统意识里,白色是不能登上婚姻的殿堂的,因为白色代表了悲伤与丧葬,认为这是不祥的颜色,甚至在平常的服装当中,都很少见白色的身影,除非有重孝在身。

中国传统的婚礼是重视红色的,红色的礼服,红色的盖头,红色的鞋子,婚礼的主要色调都是以红色为主。

粉色旗袍的出现,把这两种颜色都进行了一次整合,粉色的礼服淡雅清爽,绣花也格外精美,摒弃了大红的耀眼,也没有大红色绣花的张扬,粉色旗袍多以小花为点缀,使得新娘更加清丽可人。

30年代的旧上海,是 时尚 的发源地,那十里洋场的繁华自是不必赘述,像这种代表了时髦与摩登的服装,必然会在这里生根发芽,直到璀璨夺目,零星小花与淡粉色旗袍相得益彰,配上一冠一纱,新人再手捧鲜花,璧人并立,便是当时的时髦标准了。

粉色旗袍上的小花与底色对比强烈,凹显出旗袍的亮丽,同时又不抢掉小花的风采,这种粉色旗袍的好处是清新淡雅,和谐平衡。

当然粉色旗袍也不能一统民国婚礼的江山,**旗袍也在 历史 舞台上绽放了光彩,**在封建王朝存在之时,是老百姓的禁用之色,可是当时光流淌到了民国时,**的禁忌被打开了,“飞入寻常百姓家”,**作为一种明快的颜色,很快受到了时髦女性的热爱,但是**依然没有成为当时的主流颜色,就像白色一样,“有人欢喜有人忧。”

在婚礼中,头饰是一个重头戏,在古代的意识里,头饰是一种身份、礼仪的象征。

同现代的头饰不同,民国的婚礼头饰,伴随着女性的服装变化而变化,经历着旗袍、婚纱的进步与衰退。民国的婚礼头饰主要有以下几种。

1、花冠披巾

这种花冠与披巾相结合的头饰,出现在20世纪的中后期,直到30年代的初期。

一冠一巾是这种头饰的标准形制,早期的花冠色彩淡雅,下垂白色纱巾,像下凡的神女,传统的味道依然很浓,与新郎的西装革履形成了鲜明的对比。

到了后期,时髦人士的头巾就进步了很多,少了繁复的花冠,也没有长及地面的白色纱巾,婚礼旗袍在白色头饰的映衬下若隐若现,显得相得益彰,虽然还是和新郎的西装革履有所差距,可是整个造型已经清爽淡雅了许多。

2、戏装头饰

戏装头饰,顾名思义,是从传统的戏剧中过渡而来的,当然不能全盘模仿。

戏装头饰被运用到婚礼当中,已经减少了很多繁杂的装饰,有的结合到花冠上,有的结合到罩纱上,这没有固定的模式,主要看主人的喜好。

3、西式头纱

做为西式代表的头纱,多以白色为主,而与西式头纱最相得益彰的还是婚纱,和旗袍搭配终究还是有些不伦不类。

多年后,民国的烟尘已经消失在 历史 长河之中,新娘的华服已经褪去颜色,头上的花冠已经沾染尘埃,但是那一抹民国的风情还在风中摇曳,那些照片上身穿婚礼盛装的新人已经不在,可是从他们留下的岁月痕迹中,我们看到了新旧思想的碰撞,传统与 时尚 的对话,民国的礼服,就是一场穿越 历史 的华服盛宴,人们在 历史 的胶片中,寻求蛛丝马迹,窥探那些远去的秘密。

中式婚礼的礼仪常识

1.中式婚礼的礼仪程序是什么我想举行中式婚礼,但是不知道中式婚礼的

不知你想知道哪个地方的呀,中国的婚礼在不同的地方,不同的时候是有不同的礼仪程序的 我就说说我的家乡的礼仪吧 首先男方要准备六大样的礼物,用喜庆的袋子装着送到女方家,表示吉祥顺利 然后结婚那天,新娘要一大早起床准备洗头洗澡,换好内衣及一些套头的衣服,化妆师给新娘梳好头化好新娘妆,等着新郎官的喜车来接 喜车来后,由舅舅背着新娘从房间到大厅,大厅的地方摆着一个筛子,筛子里放着些新郞官送的六样礼物,筛子边放着一张凳子,新娘的脚不能着地,要放在筛子里,坐在凳子上,由喜娘给你梳头,因为新娘事先已由化妆师梳好了,所以喜娘只是象征性的用梳子在你的头发上比划一下,然后要有一小孩给你拿新鞋子,穿好鞋后,准备出发,由伴娘打伞,放着鞭炮,再由舅舅背着坐上喜车,送到新郎家 我说的这是较简单的,现在的程序要简单多了,要是我母亲的那一辈的人程序可要更麻烦呢,结婚是很累人的事啊,而且南北各地的婚俗差距很大啊,我现在的夫家他们的婚俗可就不是这样的,我一同学嫁的不同地方,婚俗又是不一样了。

2.中式婚礼有哪些礼仪

迎亲 吉日一到,新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。

男方至女方家迎亲.要先进雁为礼,《仪礼》中称之为 奠雁。雁一生中只婚配一次.以此表达夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。

清代北京的婚礼.大多有模仿帝王仪仗的趋向,一人在最前边盛装骑马负责开路然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣缀灯、旌旗等.同时把金瓜,钺斧、朝天镫等各种兵器也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前.新娘的绣花大红轿随行于后,真是威风凛凛,此时此地的新郎好比状元及第难怪说结婚就是“小登科”了。

花轿抵达女家门前时,女家一定大门紧闭.这叫拦门。男方在外叩门,催请新娘上轿。

这时,便要有一番礼节性的对答,女家院内必有人隔门要红儿”。拦门到了一定的时间,男方才能进门。

进门后除了特别的寒喧,男方要送上礼品。这些礼品因时代和地域不同存在着很大的差异但都有喜庆的意义。

娶亲的归途.必须走另一条路.表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠,坟、大石和大树等,都要张毡把轿子速起来为的是辟邪。

拜堂 娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时,男家亦照例大门紧闭,说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后,花轿抬进庭院要先过火盆.送亲人和新娘的兄弟,就随着花轿进八庭院休息男家以酒筵相款待。

旧时.新娘进门后.要撒些谷、豆、草等.用意是辟邪——三煞(青羊、乌鸡、青牛之神)三煞忙于啄食.就危害不到新娘了。现在新娘下轿(车)撤彩色纸屑,或许就是由此而来。

下轿的时辰一到把花轿抬到大厅门口。此时新郎先向轿门作三个揖.由送亲太太启开轿门.由伴娘搀新娘下轿。

然后递给新娘一个小瓷瓶瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里然后由伴娘及送亲太太搀扶,姗姗而行。

另由两人前后接铺红毡使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前手持弓箭向新娘身上轻射三箭.借以驱除邪魔。

射箭的姿势是射一箭退一步,然后新娘跨马鞍走盆,这些礼节过了之后,就在供案前举行结婚大典.俗语叫“拜天地”。进洞房拜过天地之后,就引新娘进入洞房。

新郎新娘进入洞房后.仪式也是一系列的。首先是坐帐.亦称坐福”.新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上,新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上.表示男人应该压倒女人一头。

还要撒喜果于帐中称为“撒帐“一般所撒的物品有枣,栗子、花生等,利用谐音表示”早子”、花着生“。 接着的节目就是吃子孙饽饽.子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。

吃过子孙饽饽,又吃长寿面,长寿面是由男家准备的,取子孙万代.长生不老”的意思。然后是“合卺”酒又称交杯酒。

用一条红线绳子.两头各系一只酒杯,新郎新娘各饮半杯.再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行的.然后在大厅里又摆一桌酒席.俗语叫”团圆饭”.席问新郎新娘坐上座,其他宾客均坐陪座,表示从此成为一家一姓。

“闹洞房”习俗古已有之自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外.还有其他意义比如把洞房闹得热闹红火,驱除冷清之感.增加新婚的欢乐气氛.因而有些地方又称”暖房旧时男女结合多经人介绍彼此并不熟知闹洞房能够让他们消除拘谨。

在现代的中式婚礼里.喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来但都挪到了婚礼仪式当中。比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

按照中国传统的礼法,男女成亲需要“三媒六聘”,也叫三书六礼。“三书”指的是礼聘过程中来往的文书分别是聘书”——在订婚时交换,“礼书”——过大礼时交换“迎书“——迎亲时由男方交给女方。

“六礼”是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。具体是:纳礼.男家请人预备礼物向女家提亲、说媒。

问名:男家在大红庚帖上写下男子的姓名、排行、生辰八字,由媒人送到女方家中。女家若有意结亲,就把女孩的名字八字等写上请人占算。

纳吉:如男女双方的八字没有相冲相克,则婚事初步议定。纳徵:又称过大礼.类似今天的订婚。

请期:择吉日完婚。旧时选择吉日一般多为双月双日.不喜选三、六、十一月。

迎亲:婚礼当天.男方带迎亲书自到女方家迎娶新娘。 巾式婚礼习俗安床在婚礼前数天.选一良辰吉日.将新人的新床摆放到新房里,将被褥、床单铺好.再铺上龙凤被,被上撒各式喜果.如花生、红枣、桂圆、莲子等.意喻新人早生贵子。

闹洞房旧时规定.新郎的同辈兄弟可以闹新房,老人们认为”新人不闹不发.越闹越发”.并能为新人驱邪避凶.婚后如意吉祥。嫁妆嫁妆是女方家里的陪送,是女方家庭地位和财富的象征。

嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。当然各地的风俗和讲究都不一样。

撑红伞迎亲的当天,由新娘的姊妹或伴娘搀扶出娘家门站在露天的地方.姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞.意为。开枝散叶.并向天空及伞顶撒米。

花轿花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬。

八人抬二种。又有龙轿、轿之分。

轿身红幔翠盖,上面绣龙凤呈祥.四角挂着丝穗。旗锣伞扇:在迎亲队伍之中,花轿之前。

令整个迎亲仪式热闹、壮观。鞭炮:迎亲花轿在行进途中,应一路燃放鞭炮表示庆贺。

凤冠霞帔:嫁女的人家无论贫富对嫁衣都十分讲究,内穿红袄.足蹬绣履.腰系流苏瓤带.下着一。

3.中式婚礼有哪些注意事项

中式婚礼主要表现出一种古朴、喜庆、热烈的氛围,中式婚礼越来越受新人的欢迎,但是大家却不知道,在中式婚礼场地选择上面也是很有讲究的。

中式婚礼场地选择的注意事项一:会场环境 古色古香的中式建筑,现场通常都会张贴大幅红喜字,新娘能穿婚纱也能穿旗袍。 中式婚礼场地选择的注意事项二:菜肴 一般提供的都是上海菜、粤菜。

尽量能按照选好的菜单试吃一次,以确认菜肴的口味和色面。 中式婚礼场地选择的注意事项三:会场环境 传统婚俗需要新人逐桌敬酒,所以杯子不宜大,加上新人空腹喝酒,应该准备一些解酒饮料。

另外,婚宴可以考虑举行自助餐形式,你不必局限在宴会厅内,可选择草坪、露台、游轮这样浪漫的户外场地,在此类场地举行自助婚宴,不仅可以享受阳光、美景,还可以自由畅谈,不必限于方寸间,随意性更加浓重。

4.中式的结婚礼仪有哪些内容

我就说说我的家乡的礼仪吧 首先男方要准备六大样的礼物,用喜庆的袋子装着送到女方家,表示吉祥顺利 然后结婚那天,新娘要一大早起床准备洗头洗澡,换好内衣及一些套头的衣服,化妆师给新娘梳好头化好新娘妆,等着新郎官的喜车来接 喜车来后,由舅舅背着新娘从房间到大厅,大厅的地方摆着一个筛子,筛子里放着些新郞官送的六样礼物,筛子边放着一张凳子,新娘的脚不能着地,要放在筛子里,坐在凳子上,由喜娘给你梳头,因为新娘事先已由化妆师梳好了,所以喜娘只是象征性的用梳子在你的头发上比划一下,然后要有一小孩给你拿新鞋子,穿好鞋后,准备出发,由伴娘打伞,放着鞭炮,再由舅舅背着坐上喜车,送到新郎家 我说的这是较简单的,现在的程序要简单多了,要是我母亲的那一辈的人程序可要更麻烦呢,结婚是很累人的事啊,而且南北各地的婚俗差距很大啊,我现在的夫家他们的婚俗可就不是这样的,我一同学嫁的不同地方,婚俗又是不一样了。

5.请大家详细说一说新婚礼仪知识有哪些,谢谢

(一)规范的站姿 头正。

两眼平视前方,嘴微闭,收颌梗颈,表情自然,稍带微笑。 肩平。

两肩平正,微微放松,稍向后下沉。 臂垂。

两肩平整,两臂自然下垂,中指对准裤缝。 躯挺。

胸部挺起、腹部往里收,腰部正直,臀部向内向上收紧。 腿并。

两腿立直,贴紧,脚跟靠拢,两脚夹角成60度。 这种规范的礼仪站姿,同部队战士的立正是有区别的。

礼仪的站姿较立正多了些自然、亲近和柔美。 (二)服务岗位中的几种站姿 1.规范站姿(如前文介绍)。

2.叉手站姿:即两手在腹前交叉,右手搭在左手上直立。 这种站姿,男子可以两脚分开,距离不超过20厘米。

女子可以用小丁字步,即一脚稍微向前,脚跟靠在另一脚内侧。 这种站姿端正中略有自由,郑重中略有放松。

在站立中身体重心还可以在两脚间转换,以减轻疲劳,这是一种常用的接待站姿。 3.背手站姿:即双手在身后交叉,右手贴在左手外面,贴在两臀中间。

两脚可分可并。分开时,不超过肩宽,脚尖展开,两脚夹角成60度挺胸立腰,收颌收腹,双目平视。

这种站姿优美中略带威严,易产生距离感,所以常用于门僮和保卫人员。如果两脚改为并立,则突出了尊重的意味。

4.背垂手站姿:即一手背在后面,贴在臀部,另一手自然下垂,手自然弯曲,中指对准裤缝,两脚可以并拢也可以分开,也可以成小丁字步。 这种站姿,男士多用,显得大方自然、洒脱。

以上几种站姿密切地联系着岗位工作,在日常生活中适当的运用,会给人们挺拔俊美、庄重大方、舒展优雅、精力充沛的感觉。 要掌握这些站姿,必须经过严格的训练,长期坚持,形成习惯。

在站立中一定要防止探脖、塌腰、耸肩,双手不要放在衣兜里,腿脚不要不自主地抖动,身体不要靠在门上,两眼不要左顾右盼,以免给人形成不良印象。 ◎走姿稳健 走姿是一种动态美。

每个人都是一个流动的造型体,优雅、稳健、敏捷的走姿,会给人以美的感受,产生感染力,反映出积极向上的精神状态。 (一)规范的走姿 头正。

双目平视,收颌,表情自然平和。 肩平。

两肩平稳,防止上下前后摇摆。 双臂前后自然摆动,前后摆幅在30~40度,两手自然弯曲,在摆动中离开双腿不超过一拳的距离。

躯挺。上身挺直,收腹立腰,重心稍前倾。

步位直。两脚尖略开,脚跟先着地,两脚内侧落地,走出的轨迹要在一条直线上。

步幅适当。行走中两脚落地的距离大约为一个脚长,即前脚的脚跟距后脚的脚尖相距一个脚的长度为宜,不过不同的性别,不同的身高,不同的着装,都会有些差异。

步速平稳。行进的速度应当保持均匀、平稳,不要忽快忽慢,在正常情况下,步速应自然舒缓,显得成熟、自信。

行走时要防止八字步,低头驼背,不要摇晃肩膀,双臂大甩手,不要扭腰摆臀,左顾右盼,脚不要擦地面。 (二)变向走姿 变向走姿是指在行走中,需转身改变方向时,采用合理的方法,体现出规范和优美的步态。

1.后退步 与人告别时,应当先后退两三步,再转身离去,退步时脚轻擦地面,步幅要小,先转身后转头。 2.引导步 引导步是用于走在前边给宾客带路的步态。

引导时要尽可能走在宾客左侧前方,整个身体半转向宾客方向,保持两步的距离,遇到上下楼梯、拐弯、进门时,要伸出左手示意,并提示请客人上楼、进门等。 3.前行转身步 在前行中要拐弯时,要在距所转方向远侧的一脚落地后,立即以该脚掌为轴,转过全身,然后迈出另一脚。

即向左拐,要右脚在前时转身,向右拐,要左脚在前时转身。 举止礼仪的标准(2) (三)穿不同鞋子的走姿 穿平底鞋走路比较自然、随便,要脚跟先落地,前行力度要均匀,走起路显得轻松、大方。

由于穿平底鞋不受拘束,往往容易过分随意,步幅时大时小,速度时快时慢,还容易因随意而给人以松懈的印象,应当注意防止。 穿高跟鞋的走姿 由于穿上高跟鞋后,脚跟提高了,身体重心就自然地前移,为了保持身体平衡,膝关节要绷直,胸部自然挺起,并且收腹、提臀、直腰。

使走姿更显挺拔,平添几分魅力。 穿高跟鞋走路,步幅要小,脚跟先着地,两脚落地脚跟要落在一条直线上,像一枝柳条上的柳叶一样,这就是所谓的“柳叶步”。

有人穿高跟鞋走路时,用屈膝的方法来保持平衡,结果走姿不但不挺拔,反而因屈膝、撅臀显得非常粗俗不雅。 有这种毛病的人,要训练自己,注意在行进时一定保持踝、膝、髋关节的挺直,保持挺胸、收腹、向上的姿态。

◎坐姿端庄 坐是一种静态造型,是非常重要的仪态。在日常工作和生活中,离不开这种举止。

对男性而言,更有“坐如钟”一说。端庄优美的坐姿,会给人以文雅、稳重、大方的美感。

(一)女子八种优美坐姿 1.标准式 轻缓地走到座位前,转身后两脚成小丁字步,左前右后,两膝并拢的同时上身前倾,向下落座。如果穿的是裙装,在落座时要用双手在后边从上往下把裙子拢一下,以防坐出皱折或因裙子被打折坐住,而使腿部 *** 过多。

坐下后,上身挺直,双肩平正,两臂自然弯曲,两手交叉叠放在两腿中部,并靠近小腹。 两膝并拢,小腿垂直于地面,两脚保持小丁字步。

2.前伸式 在标准坐姿的基础上,两小腿向前伸出两脚并拢,脚尖不要翘。 3.前交叉式 在前。

6.中式婚礼有哪些礼仪

迎亲 吉日一到,新郎要亲自率领仪仗前往迎娶。

男方至女方家迎亲.要先进雁为礼,《仪礼》中称之为 奠雁。雁一生中只婚配一次.以此表达夫妇坚贞不移、琴瑟合鸣、白头偕老的美好愿望。

清代北京的婚礼.大多有模仿帝王仪仗的趋向,一人在最前边盛装骑马负责开路然后依次是回避牌、吹鼓手、铡锣缀灯、旌旗等.同时把金瓜,钺斧、朝天镫等各种兵器也都排列在仪仗的行列里。新郎骑马或坐绿帏轿在前.新娘的绣花大红轿随行于后,真是威风凛凛,此时此地的新郎好比状元及第难怪说结婚就是“小登科”了。

花轿抵达女家门前时,女家一定大门紧闭.这叫拦门。男方在外叩门,催请新娘上轿。

这时,便要有一番礼节性的对答,女家院内必有人隔门要红儿”。拦门到了一定的时间,男方才能进门。

进门后除了特别的寒喧,男方要送上礼品。这些礼品因时代和地域不同存在着很大的差异但都有喜庆的意义。

娶亲的归途.必须走另一条路.表示“不走回头路”。如果路上碰到庙、井、祠,坟、大石和大树等,都要张毡把轿子速起来为的是辟邪。

拜堂 娶亲的花轿及仪仗回到男家门前时,男家亦照例大门紧闭,说是可以煞煞新娘的性子。大门开开之后,花轿抬进庭院要先过火盆.送亲人和新娘的兄弟,就随着花轿进八庭院休息男家以酒筵相款待。

旧时.新娘进门后.要撒些谷、豆、草等.用意是辟邪——三煞(青羊、乌鸡、青牛之神)三煞忙于啄食.就危害不到新娘了。现在新娘下轿(车)撤彩色纸屑,或许就是由此而来。

下轿的时辰一到把花轿抬到大厅门口。此时新郎先向轿门作三个揖.由送亲太太启开轿门.由伴娘搀新娘下轿。

然后递给新娘一个小瓷瓶瓶内装以五谷及黄白戒指两枚或四枚。新娘把宝瓶抱在怀里然后由伴娘及送亲太太搀扶,姗姗而行。

另由两人前后接铺红毡使新娘脚不沾地。此时新郎已站在天地神案前手持弓箭向新娘身上轻射三箭.借以驱除邪魔。

射箭的姿势是射一箭退一步,然后新娘跨马鞍走盆,这些礼节过了之后,就在供案前举行结婚大典.俗语叫“拜天地”。进洞房拜过天地之后,就引新娘进入洞房。

新郎新娘进入洞房后.仪式也是一系列的。首先是坐帐.亦称坐福”.新郎新娘双双坐在洞房的炕沿上或床上,新郎将自己的左衣襟压在新娘的右衣襟上.表示男人应该压倒女人一头。

还要撒喜果于帐中称为“撒帐“一般所撒的物品有枣,栗子、花生等,利用谐音表示”早子”、花着生“。 接着的节目就是吃子孙饽饽.子孙饽饽是送亲太太从女家带来的。

吃过子孙饽饽,又吃长寿面,长寿面是由男家准备的,取子孙万代.长生不老”的意思。然后是“合卺”酒又称交杯酒。

用一条红线绳子.两头各系一只酒杯,新郎新娘各饮半杯.再交换杯子喝尽杯中酒。交杯酒礼是在洞房之内举行的.然后在大厅里又摆一桌酒席.俗语叫”团圆饭”.席问新郎新娘坐上座,其他宾客均坐陪座,表示从此成为一家一姓。

“闹洞房”习俗古已有之自两汉以来一直盛行不衰。闹洞房除逗乐之外.还有其他意义比如把洞房闹得热闹红火,驱除冷清之感.增加新婚的欢乐气氛.因而有些地方又称”暖房旧时男女结合多经人介绍彼此并不熟知闹洞房能够让他们消除拘谨。

在现代的中式婚礼里.喝交杯酒和闹洞房的习俗基本上保留了下来但都挪到了婚礼仪式当中。比如婚礼游戏就是闹洞房习俗的沿袭与演变。

按照中国传统的礼法,男女成亲需要“三媒六聘”,也叫三书六礼。“三书”指的是礼聘过程中来往的文书分别是聘书”——在订婚时交换,“礼书”——过大礼时交换“迎书“——迎亲时由男方交给女方。

“六礼”是指由求亲、说媒到迎娶、完婚的手续。具体是:纳礼.男家请人预备礼物向女家提亲、说媒。

问名:男家在大红庚帖上写下男子的姓名、排行、生辰八字,由媒人送到女方家中。女家若有意结亲,就把女孩的名字八字等写上请人占算。

纳吉:如男女双方的八字没有相冲相克,则婚事初步议定。纳徵:又称过大礼.类似今天的订婚。

请期:择吉日完婚。旧时选择吉日一般多为双月双日.不喜选三、六、十一月。

迎亲:婚礼当天.男方带迎亲书自到女方家迎娶新娘。 巾式婚礼习俗 安床 在婚礼前数天.选一良辰吉日.将新人的新床摆放到新房里,将被褥、床单铺好.再铺上龙凤被,被上撒各式喜果.如花生、红枣、桂圆、莲子等.意喻新人早生贵子。

闹洞房 旧时规定.新郎的同辈兄弟可以闹新房,老人们认为”新人不闹不发.越闹越发”.并能为新人驱邪避凶.婚后如意吉祥。 嫁妆 嫁妆是女方家里的陪送,是女方家庭地位和财富的象征。

嫁妆最迟在婚礼前一天送至夫家。当然各地的风俗和讲究都不一样。

撑红伞 迎亲的当天,由新娘的姊妹或伴娘搀扶出娘家门站在露天的地方.姊妹或伴娘在新娘头顶撑开一把红伞.意为。开枝散叶.并向天空及伞顶撒米。

花轿 花轿成为传统婚礼的核心部分是从南宋开始的。分四人抬。

八人抬二种。又有龙轿、轿之分。

轿身红幔翠盖,上面绣龙凤呈祥.四角挂着丝穗。 旗锣伞扇: 在迎亲队伍之中,花轿之前。

令整个迎亲仪式热闹、壮观。 鞭炮: 迎亲花轿在行进途中,应一路燃放鞭炮表示庆贺。

凤冠霞帔: 嫁女的人家无论贫富对嫁衣都十分讲究,内穿红袄.足蹬绣。

7.中式婚礼形式习俗

现代中式婚礼习俗主要有哪些 现在,越来越多的人选择西式婚礼--高雅或者韩式婚礼--浪漫。

说到喜庆,再也比不上咱中式婚礼阿响亮地唢呐声,火红的布置,高挂的灯笼,让每一个人都感受到喜庆的气氛。那么,中式婚礼的流程应该是什么样的呢? 大家一定不会忘记还珠格格里,永琪骑着高头大马,小燕子坐在轿子里的一幕。

下面就和我们一起预习下中式婚礼的一些细节吧~,当然结合了现代情节,稍稍改编了~ 抬轿起程:在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下,花轿开始起程。按传统,新娘应该被兄弟背出来送上轿子。

不过现代人多独生子女,只能由表兄弟或伴郎代劳,通常也变背为抱了,男士可以轻松些。呵呵。

花轿的路程目前只是走走形式,除非两家特别近,要不从南京这头抬到那头,肯定累趴下了。时间上也不允许呢~不过按照惯例是要给轿夫红包的,否则他们会有意颤动花轿,让新娘够受了 跨火盆和射箭:古礼中是新娘坐花轿过炭火盆,不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。

然后在下轿之前,新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭,用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。这个嘛,可以用飞镖阿,在轿顶上意思下。

注意可要注意新娘的安全哦:) 拜堂和交杯酒:火盆之后有的还要跨过马鞍,征兆新人婚后合家平安;然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕,这时,一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒),而是给双方高堂敬茶,要下跪诚心诚意的给父母敬茶哦。

最好用大红色对杯。 同心结发和谢媒:现代的娶亲仪式,很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。

比如说结发,应是新人在洞房里相互剪些头发,作为夫妻关系的信物放在一起保存,现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛,新人交换香书美玉做信物,再请出媒人赠送蹄膀。

中式婚礼,帮忙的人员可不能少。更要有很多“专业人士”鼎力支持。

跟妆可能一个不够了呢,因为除了新人,还有伴娘、媒婆、家人等都得配合化妆。至于主持人,不但要提前准备复古婚礼套词,而且也要预习中式婚礼流程,还要又唱又吆喝。

最好再请一位懂得中式婚礼的策划,协调扮演各种角色的人。 找个可靠的人作总导演吧。

因为花轿的路线以及酒店方面的协调始终得有人去搞定。 办一场地道的中式婚礼,婚庆布置方面也要注意呢~可以少些鲜花,但是道具可要准备充分哦。

“一拜天地,二拜高堂,夫妻对拜”这样的场景想必一般人都会感觉熟悉。 中式婚礼之必备元素 凤冠霞帔服装是最不可少的道具了,大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气,尤其是顶带花翎,身着蟒袍玉带的新郎倌,比起西式婚礼中的黑西装,另有一种富贵气。

大红花轿根据古礼,新娘拜堂后被送入洞房,再揭开喜帕,才会知道自己未来的伴侣是如何模样。那种心情,现代轿中人肯定无法体会。

或许,只有看到对方身着古装时的有趣模样才会眼睛一亮吧。 朋友们都清楚了吗? 坐在花轿里,等待你的新郎踢轿门的那一刻;等待新郎用秤杆揭起喜帕的那一刻吧~ 我记得在我小的时候。

可能由于我们家乡落后了一点吧,我从来没有见过西式婚礼,后来来到重庆,我才真正的见到了传说中的西式婚礼,觉得别有一番滋味,那个时候很流行的!不过时下的新人,也慢慢的开始选择以中式婚礼作为结婚的庆典,复古的潮流也在慢慢的扩大,西式婚礼看起来很尊贵,中式婚礼看起来就更喜庆。这就得因人而议了! 蔓茉莉婚礼专业策划公司!拥有专业的中西式策划团队,为您打造属于您的喜庆! 愿您幸福,浪漫一生!!(本文属于转载)。

8.新郎新娘在婚礼上的礼仪有哪些

新郎新娘是婚礼的主人,是婚期的重要对象。

因此必须具备得当的礼仪,一般说来,主要应注意以下几点:仪表着装新婚喜庆,新郎新娘要格外注意仪表,可适当化妆,做好发型。新郎一般穿西装系领带,新娘一般穿婚纱,并适当佩戴项链、耳环等金银饰物,但不可过多,以免俗气。

迎宾待客新郎新娘应手持鲜花双双立于大门口迎接客人,不可来回走动。客人到来时应热情地表示欢迎和感谢,适时地介绍给家中的长辈或其他客人,然后依辈分按次序让座。

敬烟敬茶时要用双手送上,并为吸烟的长辈或平辈客人敬双数烟并点火。谈话说笑与长辈交谈要诚恳谦恭,不可高谈阔论,信口开河;与平辈讲话要热情礼貌,注意谦逊;对晚辈要热情友好。

不可无休止地纵声大笑,或沉默寡言,不苟言笑。坐立行走不可歪歪斜斜地坐在沙发上,更不可高跷二郎腿,站立讲话时,要腰板挺直,不要全身抖动或前后左右经常挪动;行走时不要慢慢吞吞,状似散步,但也不要跑来跑去,或快步疾走,要注意走姿和节奏。

相互配合新郎新娘在婚礼上要双出双入,应注意礼节,例如应相互向对方介绍各自的长辈或亲戚、朋友;相伴而行时,双方不要离得太远,但也不要过于亲昵;如有宾客取闹,应相互为对方解围;人座时,应让新娘先坐;送客时,应一起同客人告别。

南京市区有什么结婚风俗

有以下风俗:

1、暖房酒新娘不能参加

南京人的习俗是婚礼前一天,新郎和新娘是不能够见面的。

男方家都会摆几桌“暖房酒”,主要招待男方家里的亲戚朋友。晚上需要找个男方亲友家的小宝宝来“压床”。新房的铺盖底下会放一些红包和红枣,花生,桂圆和莲子,寓意“早生贵子”。新房的床当晚只可以由新郎和压床的宝宝睡,其他的人都是不能够坐或睡的。

2、婚车数量要成双

婚车车队是不包括摄像车的,主车加副车一定要双数。主车如果是白色为最好,寓意白头偕老。

另外,婚车在接新娘回新房的路线,要和新郎出发的路线不重复。回新房尽量走吉祥的路线,比如“富贵山”、“太平门”、“长乐路”、“海福巷”。

另外,接新娘回到新房的时间不能超过中午12点。

3、新娘出门脚不沾地

南京新娘出门时,都要脚不沾地,意为不带走娘家的财气。所以,背新娘出门的都是娘家的兄弟或舅舅。婚车到达新家楼下,也要新郎把新娘抱上去,直到新娘进了新房之后,脚才可以落地。没有兄弟的新娘,也可以穿布鞋出门,由伴娘拎着婚鞋,上车再穿。

4、新娘三天后回门

南京的婚俗是新娘出嫁,三天后回门,带着孝敬父母的礼品和新姑爷一起回娘家。如果新人外出度蜜月,则可以在结婚当天的中午12点之前“回门”。

5、喜事也要用哭的

在婚礼上,新娘是要有一位年纪较大、穿戴花俏并且能说会道的伴娘在身边,就是“喜娘”。她在婚礼过程中,满口发财富贵,甜甜蜜蜜,说的到场宾客、双方家人无不心花怒放。

在高淳地区,结婚这样的喜事,还会用上“哭”的,流传着很多“哭嫁词”。哭嫁,就是通过哭唱的形式,如同唱戏,哭调不变,哭词是哭者对生活的感受和对未来的希望,随编随哭。

有母女独哭、对哭等,有表达女儿对父母、家庭感恩的,有对未来生活、夫家企望的,表达的都是最朴实的民风

扩展资料

新娘婚礼注意事项须知

1、婚礼开场前迎宾时,流出充裕的时候和来宾逐一问候。简单的寒暄也是礼节。但是在问候时一定要直视对方双眼,真诚地表达对来宾亲临婚礼现场的感谢。

2、事先准备好感谢辞。好记性不如烂笔头,事先做一点准备能够避免情绪影响下的思绪混乱。感谢辞的长度要控制,尽量不要超过五百字。写好之后,试着预读几次,在正常的语速之下,也尽量控制在五分钟的范围之内。

3、感谢辞写好后,可以私底下里多对着镜子加以练习,注意阅读时的仪态。在停顿的段落期间,可试着与观众席进行眼神交流。有条件的话,可以录下来,试听自己的语气,语速是否合适。

4、避免现场情绪失控。有些新人怕在现场不太好掌握自己的情绪,也可以找一个安静的时刻,录一段VCR,把心中想对父母或来宾的感谢真诚的表达出来。

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凤凰网-南京婚礼习俗大盘点

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南京婚礼习俗 1.婚床要全福太太来铺,就是此人的父母子女都健在 2.结婚前一天新郎新娘不能见面,各自在家请亲朋好友吃饭,就是吃暖房酒. 3.新郎接亲给新娘穿新鞋的时候,婚鞋要放在糕上,寓意步步高升 4.新房里要摆放红色的子孙桶,其实就是痰盂,里面放新筷子,红鸡蛋,花生,红枣,桂圆,莲子,寓意早生贵子 5.结婚前晚,婚床要由童男子来睡,就是压床啦,有的就是让小男生在婚床上滚一下,意思一下,估计是怕小朋友尿床 6.接亲的时候新娘手里要捧2个苹果,寓意平平安安.